Речь и Лашон-га-ра

Когда не соблюдающие Закон люди говорят о том, как это трудно - соблюдать еврейский Закон, они обычно упоминают трудность соблюдения Шабата, кашрута или других аналогичных, подробно описанных ритуалов. Однако законами, которые труднее всего соблюдать и которые чаще всего нарушаются даже евреями, соблюдающими Закон, являются те, которые касаются неправильности речи. Это очень важная область еврейского Закона; целые книги написаны на эту тему.

Сила речи

Иудаизм четко осознает силу речи и вред, который может быть нанесен ею. Раввины отмечают, что сама Вселенная была создана посредством речи. Из 43 грехов, перечисляемых на исповеди Аль-Хет, которая читается на Иом-Кипур, 11 являются грехами, совершенными через речь. Талмуд говорит, что язык - это настолько опасный инструмент, что он должен быть скрыт от взора за двумя защитными стенами (ртом и зубами), чтобы предотвратить его неправильное использование.

Вред, нанесенный посредством речи -даже хуже, чем вред, совершенный посредством воровства или финансового мошенничества, поскольку возмещение может быть сделано для "денежного" вреда, но вред, причиненный через речь, никогда не может быть оплачен. По этой причине некоторые источники указывают, что нет прощения для лашон-га-ра(необдуманной унизительной речи, злословия). Существует хасидская история по этому поводу.

Один человек ходил по общине, распространяя злонамеренную ложь о раввине. Позже он понял неправильность того, что сделал, и раскаялся. Этот человек пошел к раввину и начал умолять простить его, говоря, что сделает все для того, чтобы как-то возместить свой проступок. На это раввин ответил: "Возьми подушку на перьях, разрежь ее и разбросай перья по ветру".

Тот человек подумал, что это была странная просьба, но поскольку она была очень легкой, он с удовольствием выполнил ее. Когда он вернулся к раввину рассказать о сделанном, тот сказал: "Теперь иди и собери перья, потому что ты не можешь никак возместить ущерб, нанесенный злословием точно так же, как не можешь собрать все перья".

Речь сравнима со стрелой: однажды выпущенные слова, подобно стреле, они уже не могут быть отозваны назад; вред, который они наносят, не может быть остановлен и даже предсказан, ибо слова, как и стрелы, часто теряются.

Распространение информации

Существуют два мицвот (правила) в Торе, которые специально адресованы неправильной речи: не ходи переносчиком в народе твоем (Ваикра, 19:16), не анывайте друг друга (Ваикра, 25:17), и, согласно традиции, имеют отношение к обиде кого-либо речью.

Распространение информации - это по существу - сплетня. Словом в иврите, соответствующим названию человека, который распространяет слухи, является "рахиел" (Реш-Каф-Йод-Ламед).

Это слово означает "маклер", или "торговец". Идея заключается в том, что человек, распространяющий слухи, подобен торговцу. Но он торгует информацией, а не товаром. В нашем современном информационном веке идея информации как продукта стала более четкой, чем когда-либо ранее, и находит свое отражение даже в Торе.

МИР ЕВРЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ