На главную



   IJC.Ru и ADL
    Обращение
    Факты
    Бюллетени ADL
    Экстремистские символы



Поиск по сайту


Совместный проект ijc.ru и Антидиффамационной лиги




"Антисемитизм и ксенофобия в Российской Федерации"

информационно-аналитический бюллетень

апрель 2002

Редактор и составитель:
Вячеслав Лихачев
Тел. (095) 290-96-47
Факс (095) 290-80-47
E-mail:

От редакции
Мы продолжаем выпуск бюллетеня "Антисемитизм и ксенофобия в Российской Федерации". Начиная с октября 2001 года наш бюллетень претерпел некоторые изменения. Однако наша цель - насколько это представляется возможным, полно информировать общество о проявлениях антисемитизма и ксенофобии в стране - остается прежней.
Аналитическая часть отныне выходит отдельно, в виде обзоров, выпускающихся один раз в два месяца. Ежемесячно выходит информационный бюллетень, содержащий мониторинг средств массовой информации и обзор важнейших событий, связанных с антисемитизмом, ксенофобией и противоправной деятельностью национал-радикальных политических группировок. Информационный бюллетень делится на две части - "События", в которой в хронологическом порядке описаны конкретные факты, и "Пропаганда" - мониторинг проявлений антисемитизма в прессе. Данный выпуск бюллетеня содержит обзор событий и публикаций за апрель 2002 года.
Как и прежде, мы рады любым замечаниям, дополнениям и предложениям, связанным с темой нашего бюллетеня.

Пропаганда
При цитировании мы сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника. Классификация антисемитских публикаций достаточно условная, однако, она важна, поскольку дает общее представление об основных направлениях антисемитской пропаганды, что, в свою очередь, должно помочь анализу публикаций для более эффективного антидиффамационного противодействия.

Конспирологический антисемитизм ("теория заговора")
Наиболее разработанным в национал-патриотической литературе сюжетом является идея всемирного еврейского заговора, преследующего цель захвата власти во всемирном масштабе. "Разоблачение" деталей этого заговора, раскрытие новых ужасающих подробностей глобальной деятельности еврейства - любимый сюжет националистической печати. Конкретное изложение этого мотива может носить самый различный характер - от исторических изысканий до описаний жизненных злоключений современников. Наиболее распространенным выражением этой идеи являются различные спекуляции на тему "Россия под властью евреев".
Главный редактор газеты "Русская правда" Александр Аратов в передовице последнего номера издания ("Русская правда", № 26, апрель 2002) "Умееючи и ведьму бьют" утверждает, что цель возглавляемой им издательской группы - "освободиться от пут сионского рабства". Газета "Наше обозрение" (№ 10, апрель 2002) в анонимной статье "Смерть оппозиции - начало борьбы!" утверждает, что не только в России, но и во всем мире: "Новый Мировой Порядок с наибольшей точностью может быть отождествлен нами со старым добрым империализмом… 85% его контролируется еврейскими банками, что сводит на нет его интернациональную природу".
Главный редактор волгоградской газеты "Колоколъ" С.Терентьев в опубликованном ("Колоколъ", № 12 (374), апрель 2002) письме заместителю главы местной администрации Сизову Ю.И., комментируя попытку осудить его за разжигание межнациональной розни, утверждает: ""Колоколъ" в очередной раз столкнулся с яростными попытками скрыть от населения деяния еврейского фашизма (сионизма), преступные результаты которых привели к русскому погрому на всей территории России… Еврейский фашизм (сионизм) ведет борьбу с русскими людьми, разоблачающими врагов России и русского народа".
Глава Народной национальной партии Александр Иванов-Сухаревский в статье "Черный оскал Мордора" ("Я - Русский", № 6 (88), апрель 2002) утверждает, что "США - тоталитарное государство, которой (так в тексте - В.Л.) правит иудейская финансовая деспотия, а пресловутая политкорректность - это просто метод геноцида белых народов".
Рядом в небольшой анонимной заметке "Примитивная мимикрия Тимошенко", в которой Юлия Тимошенко названа "ряженой куклой-жидовкой" и "иудейкой", которая пытается "обмануть наивных украинцев".
Юрий Слобожанинов в статье "Преступника к ответу" ("Национальная газета", № 3, апрель 2002) пишет как о чем-то само собой разумеющимся: "Известно, что уничтожение СССР и захват России сионо-фашистами осуществлен с помощью и при пособничестве бесчестных и корыстолюбивых людей, находившихся при власти". И далее автор уверенно утверждает: "Мы знаем, что каждый еврей (с 90% вероятностью) - враг русского народа".

Религиозный антисемитизм (антииудаизм).
К религиозному антисемитизму относятся негативные материалы, направленные против иудаизма как религии, основанных на ней взглядов и обычаев, и т.п.
Николай Козлов в статье "Священная война" ("Опричнина", № 11, апрель 2002) автор характеризует отношения русских с евреями ("врагами Божьими") как тысячелетнюю "священную войну". В статье автора можно проследить основные мотивы религиозного антисемитизма. Сначала автор утверждает, что евреи в макроисторической перспективе занимают сторону метафизического зла: "Восстав по наущению диавола против своего Бога, богомерзские жиды приносили своих сыновей и дочерей в жертву бесам, чтобы не мог родиться и их семени обетованный Спаситель мира - Иисус Христос". После же того, как Христос пришел в мир, "их уделом стало с завистною злобою вредить тем народам, которые принимали на себя имя Христово и наследовали вместе с Ним отнятое у жидов Божественное избрание". Соответственно, после того, как центром истинного христианство стала Москва, унаследовавшее эту роль у Рима и Византии, "жидовское злоухищренное коварство, дотоле мало старавшееся о низложений первых двух христианских Престолов, обратилось диавольским предвосхищением на Русь". Для этого "жиды вследствие своей сметливости" сначала получили власть в Хазарии и пытались поработить Русь, но "потерпев духовное и военное поражение в открытой борьбе, жиды повели против русского народа, принявшего христианство, коварную тайную борьбу. Эта война и до сей поры ведется тремя главными средствами: экономическим разграблением и закабалением, наведением на Россию чужих воинственных народов и ритуальными убийствами". Апогеем этой борьбы стал в 1917 году "государственный переворот, приведший Россию под кровавое жидовское иго". Теперь же следует ожидать "власть жидовского царя и сатаны, которые в недалеком будущем должны соединиться в одном лице, и прихода которого с нетерпением ожидает всемирное жидовство". Разрешиться эта ситуация может только в религиозной эсхатологической перспективе.
В анонимной заметке "Война в Палестине: взгляд русиста" ("Я - Русский", № 6 (88), апрель 2002) автор эксплуатирует широко распространенное в православно-фундаменталистских кругах отождествление еврейского Машиаха с Антихристом: "Желательно, для отрезвления всего христианского человечества, и нашего русского народа в частности, следующее: необходимо, чтобы израильтяне в ходе победоносной войны построили третий храм своего Соломона. И чтобы весь израильский кнесет сел в кружок вокруг этого здания и ожидал бы своего любимого Антихриста". Согласно логике автора, после такого "отрезвления христианского человечества" "господство денежного племени явно пойдет на убыль".
В редакторской колонке газеты "Эра России" (№ 7 (75), апрель 2002) Владимир Попов в пишет о встрече группы раввинов во главе с Берл Лазаром с президентом России Владимиром Путиным. Раввины в статье названы "членами черно-магической иудейской секты "Хабад-Любавич"", которые после 1991 года "достигли своего наивысшего могущества, практически одновременно захватив власть в двух сверхдержавах мира". Заметка озаглавлена "Берл Лазар проинспектировал своего президента".
В статье "Ханука по приказу" ("Русский вестник", № 14-16 (564-556), апрель 2002) А.В. Соколов негодует по поводу участия курсантов санкт-петербургского Военно-морского института в праздновании Хануки в Ледовом дворце. Автор статьи крайне негативно отзывается о самом факте привлечения курсантов к участию в праздновании (согласно собеседникам автора из числа курсантов, их участие было принудительное, "это приказ очень высоких инстанций и они выполняют этот приказ"), а, кроме того, в несдержанных выражениях описывает организаторов ("лоснящийся от жира и пота человекообразный с мобильником в нагрудном кармане"), избегая, однако, называть их евреями. Статья заканчивается риторическими вопросами типа: "Кто и сколько заплатил за проведение данного мероприятия?.. На каком основании попран закон?.. Чем и как залечить ту душевную травму, о которой говорили некоторые курсанты с болью и ожесточением в глазах?".
В анонимной статье "Донос на… Русскую Православную Церковь" ("Черная сотня", № 1 (98), апрель 2002) автор возвращается к попытке возбудить в Екатеринбурге уголовное дело по факту издания и распространения "Протоколов сионских мудрецов" и другой православной агитации, содержащей оскорбительные и клеветнические обвинения в адрес евреев. Неизвестный автор пишет: "Иудеям и прочим христопродавцам пришлись не по нраву стихи иеромонаха Романа, статьи диакона Андрея Кураева и книги Православного философа Сергея Нилуса… Эти авторы позволили себе сказать правду об иудаизме и евреях". Логика автора такова: "Если вдруг иудеи докажут, что сказанное про них - ложь, что они не хулят Христа, почитают Его сыном Божиим, мы будем только рады. <э…> Если иудеи откажутся от талмуда, от шулхан-аруха, от идеи избранной нации, прекрасно. Но они продолжают исповедовать махровый нацизм и при этом хотят, чтобы про их преступную идеологию все молчали". Далее автор упоминает "факты" "еврейских преступлений", типа участия евреев в убийстве Андрея Боголюбского или "зверств еврейских комиссаров". Статья заканчивается патетически: "Мы ничего худого не делаем людям иных национальностей, даже самым подлым и коварным, даже тем, кто пишет доносы на Святую Церковь…. Мы жалеем этих доносчиков, и, ненавидя их грех (как и любой иной грех), молимся за то, чтобы Христос вразумил их, очистил их души от богоборчества, богохульства, лжеучений, ересей… Но это не значит, что мы будем терпеть надругательства и нападки на учение Церкви". Статья сопровождается карикатурой: неопрятный человек утрированной еврейской внешности, в тапочках с моген-давидом (шестиконечной звездой, образованной переплетением двух треугольников) пишет "Донос".
Далее в том же номере "Черной сотни" главный редактор газеты Александр Штильмарк в статье "Открытое письмо иуде" обращается к известному националисту-язычнику Виктору Корчагину. В тексте этого письма, в частности, содержатся антисемитские выпады: "Я считаю вас, христопродавцев, большими врагами России, нежели иудеи, ибо им, как говорится, "по штату положено". Они Христа распинали, по их навету Нерон отдавал христиан зверям, они в форме ЧК закапывали заживо Русских священников, они взрывали христианские храмы, ибо ненавидят Христа и ждут своего "мессию" - антихриста. Слуги дьявола - и есть слуги дьявола". Язычники же, по мнению лидера православно-фундаменталистской Черной сотни, "по крови - Русские, но с иудиной душой". Отводя обвинения в расколе патриотических сил, А. Штильмарк пишет: "Мы, Православные, боимся обидеть негодяев, хулящих Христа лишь потому, что они "патриоты", ходят с нами на митинги и не любят евреев. Но это - слова, а на деле ненавистники Христа повторяют один в один иудейские наветы против нашего Господа…".
Та же газета "Черная сотня" (спецвыпуск, № 10, 2002) приводит в статье "Русский народ - хозяин великой страны" слова покойного архиепископа Андроника Никольского, канонизированного Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году: "О евреях разговор особый... Равноправия им дать мы не желаем и натурально не можем, вполне соглашаясь с пророческим предостерегающим словом великого писателя Ф.М. Достоевского: "Жиды погубят Россию". Не хотят они пользоваться тем, что мы их терпим среди себя - пусть уходят, куда хотят. А если они остаются среди нас, то пусть будут, как иностранцы, не имеющие права на участие в строительстве народном и государственном".
В другом спецвыпуске газеты "Черная сотня" (№ 11, 2002) в анонимной статье "Немного истории" утверждается следующее: "Погромы, действительно, случались, но провоцировались исключительно еврейскими боевиками, которые обстреливали Крестные ходы, издевались над Православной Верой, демонстративно надевая на собак кресты, привязывая к хвостам иконы и отпуская бегать по улицам с тем, чтобы люди могли видеть болтающиеся за собаками христианские святыни. Понятно, что такого глумления не могли терпеть православные люди и учиняли стихийные погромы, впрочем, объяснимые после подобных издевательств над религиозным чувством Русского народа. Погромы провоцировались сознательно, революционная пресса тут же поднимала визг о "бедном еврейском народе" и свирепости черносотенцев, правда, без единого доказательства участия хотя бы одного черносотенца хотя бы в одном погроме… А вот о погромах, чинимых революционерами, сведения есть весьма конкретные. Только в период с 1907 по 1912 год революционными террористами было совершено 18094 вооруженных нападений. Убито при этом было 1719 чиновников и 5997 частных лиц. Это уже не мифические "еврейские погромы", а реальные преступления евреев-революционеров!".
В газете "Эра России" (№№ 7 (75) - 8 (76), апрель 2002) в двух номерах была опубликована статья "Неизвестный Израиль" (закадровый комментарий к одноименному фильму, подготовил Александр Данилин), в первой части которой содержатся основные обвинения в адрес иудаизма, а во второй - конспирологические изыскания. В статье утверждается, что "Талмуд - это памятник человеческой низости. Христос называл фарисеев лицемерами, исчадиями ада, слепыми поводырями, живыми мертвецами. Он даже называл фарисеев детьми отца своего - дьявола. Содержание Талмуда подтверждает слова Христа". Далее в статье излагаются положения Талмуда, "одобряющие совращение девочек", "извращения всех видов". При этом именно евреями, согласно автору, "были заложены основы Нового порядка в Европе".

Социальный антисемитизм
Выражается в публикациях, располагающих фигуру мифического "еврея" в качестве врага в социальной плоскости. Как правило, подобные сюжеты свойственны изданиям левой и "левопатриотической" ориентации. Выражается этот мотив в публикациях, связывающих происхождение капитализма и эксплуатации с "еврейским ростовщичеством", подчеркивающих еврейское происхождение многих крупных банкиров, т.н. "олигархов", деятелей СМИ, и т.п.
В газете "Я - Русский" (№ 7 (89), апрель 2002) опубликована анонимная заметка "Шабесгой Герхард Шрёдер", в которой неизвестный автор комментирует ситуацию, сложившуюся вокруг на германской медиарынке, где на наследие медиа-магната Кирха претендуют два человека: "правый политик С.Берлускони" и "еврей Руперт Мердок". Автор негодует, что канцлер ФРГ Шредер сказал, что хотел бы видеть собственником немецкой национальной медиаимперии не "хорошего традиционалиста итальянца Берлускони", а "еврея Руперта Мердока". Согласно автору статьи, "такое поведение канцлера Германии выдает его с головой. Никакой он не канцлер Германии, а всего-навсего лишь слуга финансового кагала, который свил себе уютное гнездышко в Евросоюзе".

Отрицание Холокоста
Лидер Союза православных хоругвеносцев и председатель Союза православных братств Леонид Симонович в статье "Свастика" ("Эра России", № 7 (75), апрель 2002) утверждает, что "никакого холокоста, то есть ритуального сожжения 6 миллионов евреев в крематориях Освенцима-Аушвица, как теперь выяснено, не было, а свастика была священным знаком за много тысяч лет до Гитлера и отнюдь не только у германцев, а, наоборот, преимущественно у славян".
В "Национальной газете" (№ 3 (53), апрель 2002) опубликована занимающая полосу статья Дэвида Дюка ("Подавление еретиков Холокоста"), вернее, отрывок из его книги "Еврейский вопрос глазами американца". В этом отрывке автор пытается последовательно опровергнуть историю Холокоста (путем критики показаний свидетелей, статистических данных о количестве истребленных нацистами евреев, технических характеристик газовых камер) и делает вывод: "Правда в том, что если сотни тысяч, а вовсе не 26 миллионов были убиты, и если большинство смертей было вызвано зверствами, характерными для военного времени, а не разработанным планом по истреблению, тогда распространенная версия истории Холокоста является сильно преувеличенной".

Радикальный антисемитизм
По-прежнему лидером в радикальности логически не мотивированной антисемитской риторики является санкт-петербургская газета "Наше отечество" (главный редактор - Евгений Щекатихин). Издание регулярно отводит до половины объема под публикацию материалов Русского национального единства ("группы Лалочкиных" - одного из осколков РНЕ, образовавшихся после раскола организации осенью 2000 года) и может считаться печатным органом этой организации.
В очередном выпуске газеты (№ 174, апрель 2002) редакторская передовица "Пропутинский жидовский информационный гипноз" утверждает, что в России управляет "оккупационное правительство и президент - ставленник Сиона". Далее Щекатихин комментирует внешнеполитическую ситуацию ("курс мирового жидо-масонского кагала"): "Для придуманной жидовским мировым кагалом "антитеррористической операции" во славу жидовского терроризма требуется пушечное мясо! Так кому же, кроме России его поставлять? Не Израилю же!".
Далее в номере опубликована статья Рональда Леннарда "Израиль - террористическое государтво (так в тексте! - В.Л.)", которая начинается словами: "Израиль служит областью отступления для жидомафии, для всемирного жидомошенничества. Живущие в Израиле жидопреступники не выдаются следственным властям других стран". Далее Израиль, которые именуется в тексте не иначе, как "жидогосударством", обвиняется в проведении "геноцидной талмудической идеологии, привитой подавляющему большинству поселенцев-жидов".
Далее в номере в статье А. Брагина "Кровавое преступление жидо-большевиков на реке Хор" утверждается, что "Жажда жертвенной крови заставляет демонов возбуждать жидов, этих, по учению Христа, детей дьявола (Ин. 8:44), на ритуальные кровавые убийства христиан. Вся христианская история не знает ни одного крупного мятежа или революционного выступления против христианских государств, в котором подстрекателями и носильщиками не являлось бы талмудическое жидовство и которое не обернулось бы страшным кровопролитием для возмущенного им народа. Эта война иудеев с христианами носит подчеркнуто религиозный характер. Мысль о том, что убийство христианина есть жертвенный акт, встречаестя в Талмуде неоднократно. Поэтому уничтожение видимых врагов Церкви Христовой - нечестивых жидов и жидовствующих еретиков - есть особый род духовного и воинского служения".
Столь же откровенные антисемитские призывы содержит статья "Боритесь за чистоту страны", подписанная "Станислав Жидобоев". Автор заканчивает статью словами: "Жизнь жидов в России должна стать НЕВЫНОСИМОЙ!" (в тексте эта фраза набрана жирным шрифтом).
В конце номера стандартный текст благодарности за материальную поддержку газеты заканчивается словами: "Да сгинет с Земли Русской спидоносная жидо-масонская чума!".
В следующем выпуске (№ 175, апрель 2002) продолжается агрессивная антисемитская пропаганда.
Редакторская передовица номера носит название "Великая победа, украденная жидами". Она начинается словами: "Великая Победа народов России над германо-жидовский (так в тексте - В.Л.) фашизмом в Великой Отечественной войне, развязанной мировым жидовским кагалом (МЖК) ради стравливания в междуусобной (так в тексте - В.Л.) бойне двух арийских воинственных народов: русского и немецкого, их ослабления и приближения часа мирового господства жидов над миром, отодвинула желанные планы мирового жидовизма". Однако "заполучив власть над страной в 1985 г., агенты влияния МЖК сразу же приступили к ликвидации результатов Великой Победы". Рядом со статьей помещено стихотворение того же Евгения Щекатихина, подписанное инициалами: "Из Министерства и Генштаба/ Жидов давно пора убрать!/ Доколь жидовская армада,/ Фонтаны извергая смрада,/ В Кремле меняя гад-на-гада/ Нам будет армию кромсать?".
Далее в том же номере опубликован большой (на две полосы) материал о вреде пьянства, предваряемый следующим введением: "Шинкарский промысел генетически жидовское занятие. С его помощью жиды присваивают землю, имущество, скот".

Указатель-справочник упомянутых изданий

"Колоколъ"
"Колоколъ" (Волгоград). Учредитель: Объединение независимых предпринимателей Волгоградской области. Регистрационное свидетельство № Р 0562 от 27.04.1993, выдано Ростовской региональной инспекцией. Коллективный редактор: Национальный совет Союза русского народа (Русской общины) Волгоградской области. Председатель Совета - Терентьев С.В. Тираж: 3000 экземпляров.

"Национальная газета"
"Национальная газета". Подзаголовок: ежемесячное русское обозрение. Регистрационное свидетельство № А-0671 от19.05.1995. Учредитель: В.Давыдов. Главный редактор: А.Севостьянов. Тираж: 10 000 экземпляров, 1-й завод 3 000 экземпляров. Газета является печатным органом Национально-державной партии России.

"Наше обозрение"
Газета "Наше обозрение" (Санкт-Петербург). Центральный орган Партии свободы (Юрия Беляева). Регистрационное свидетельство № 4374 в Северо-Западном окружном межрегиональном территориальном управлении Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой коммуникации. Учредитель - Романов А.М. Главный редактор - А. Гребнев. Тираж колеблется от 3 000 до 10 000 экземпляров. Периодичность - один раз в месяц.

"Наше отечество"
Газета "Наше отечество" (Санкт-Петербург). Подзаголовок: Оппозиционная русская патриотическая газета. Выходит в Санкт-Петербурге. Регистрационное свидетельство № П-0267 от 25.01.93. Учредитель: Е.А.Щекатихин. Главный редактор: Е.А.Щекатихин. Тираж - 9 000 экземпляров. Вокруг газеты группируется неоформленное движение "Народная защита". Газета постоянно публикует материалы Русского национального единства ("группы Лалочкиных"). Периодичность - два раза в месяц.

"Опричнина"
Газета "Опричнина" (Санкт-Петербург). Лозунг: "Православие или смерть". Редактор: Вячеслав Минин. Заместитель редактора: Павел Невзоров. Ответственный секретарь: Александр Малышев. Тираж: 999 экземпляров. Периодичность: один раз в один или два месяца. Газета является печатным органом Православного опричного братства.

"Русская правда"
Газета "Русская правда". Подзаголовок: Всероссийская газета русского национально-освободительного движения. Регистрационное свидетельство № 012664 от 10.04.1994. Учредитель: А.М.Аратов. Главный редактор: А.М.Аратов. Тираж: 3 000. Не периодично выходят региональные выпуски в Рязани и Калуге.

"Русские ведомости"
Газета "Русские ведомости". Лозунг: "России - Русскую власть!". Учредитель и главный редактор: Виктор Корчагин. Свидетельство о регистрации № 95 Миниформпечати РФ. Тираж 10 000 экземпляров.

"Черная сотня".
"Черная сотня". Подзаголовок: Православная Патриотическая газета. Лозунг: "За Веру, Царя и Отечество!". Редакционное свидетельство № 0110294. Главный редактор: Александр Штильмарк. Тираж: 5000 экземпляров. Газета является печатным органом одноименной организации.

"Эра России"
Газета "Эра России". Подзаголовок: Всероссийская общественно-политическая газета. Регистрационное свидетельство № 013416. Учредитель и главный редактор - В.Ю.Попов. Заместитель главного редактора А.М.Данилин. Редколлегия: А.В.Жуков, А.М.Макеев, И.Г.Лавриненко. Тираж - 2500 экземпляров. Периодичность: один раз в месяц.

"Я - Русский"
Газета "Я - Русский". Издание Народной национальной партии. Регистрационное свидетельство № 018070. Учредитель: Иванов А. Выпускающий редактор: О.Ярошенко. Редсовет: И.Дьяков, А.Иванов, И.Лощилин, С.Токмаков, А.Широпаев, В.Яров. Тираж - 7 500 экземпляров. Периодичность: один-два раза в месяц.



Copyright © IJC.Ru 2000-2002   |   Условия перепечатки